Las Lecturas de María: EL NIÑO...

domingo, 25 de diciembre de 2011

EL NIÑO...

«Por la ventana abierta la luna nos miraba.

El niño ya dormía, y la canción bañaba,

como otro resplandor, mi pecho enriquecido...»
~Gabriela Mistral, poetisa.

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GABRIELA MISTRAL...

Para juzgar a Gabriela Mistral no hay que olvidar que su vida y su corazón de tormento tuvieron dos altas consecuencias: en el orden literario, incomparables gritos de amor y de dolor, unidos a la muerte, los máximos temas de la poesía; en el orden práctico, un desprendimiento de su tierra que difundió su sentir patrio por el continente, permitiéndole amar a los pueblos de su raza y pasearse por las repúblicas americanas como por Elqui, con una soberana familiaridad.

Ella puede hablar poética y serenamente de los niños, de la muerte, del amor, de su patria, de Hispanoamérica, temas que son la constante en la vida y en la obra de esta extraordinaria escritora, que dio a Chile su primer Premio Nóbel.

CHRISTOPHER JOHN SANSOM

Escritor inglés, Christopher J. Sansom es conocido principalmente por sus novelas de intriga y misterio, escritas con ambientación histórica, destacando las protagonizadas por el hombre de leyes Matthew Shardlake, un jorobado en la Inglaterra del siglo XVI.

Además, Sansom ha publicado otras obras como «Invierno en Madrid», situada justo tras el conflicto de la Guerra Civil Española.

A lo largo de su carrera, Sansom ha recibido numerosos premios y galardones, como el Ellis Peters, premio que se otorga a la mejor ficción histórica, y también el Dagger in teh library, ambos por su serie de libros protagonizada por Shardlake.

Una jornada de treinta años en busca de un hogar y una identidad culminan en la vibrante crónica de Gustavo Pérez-Firmat en su libro «El año que viene estamos en Cuba». Atrapado entre la cultura de la Pequeña Habana y la del panorama norteamericano, el joven Pérez-Firmat se balancea a horcajadas entre dos mundos, tratando de reconciliar sus raíces cubanas con las tradiciones de su hogar adoptivo. Su búsqueda durante tres décadas lo llevan de un acto precario de balanceo entre dos culturas, dos lenguas, dos naciones... a una fusión de persona y lugar, una aceptación de su dualidad y sus implicaciones.

Una mirada muy parecida a la de todos los hispanos que vivimos en Estados Unidos y que tratamos de conciliar dos lenguas y dos culturas para crear una distinta y –si se pudiera– mucho mejor, porque nos transforma en dos personas hablado dos idiomas, salvaguardando sus raíces y también agradeciendo las oportunidades que se nos han dado en tierras lejanas. Un canto a esa memoria que vive en nosotros y que jamás olvidaremos.

CARAMELO, de Sandra Cisneros

Todos los años, la familia de Celaya “Lala” Reyes –las tías, tíos, mamá, papá y los seis hermanos mayores– se apretujan en tres carros y, en un enloquecido viaje desaforado, viajan desde Chicago hasta la casa del abuelo y la abuela enojona en la Ciudad de México a pasar el verano. Luchando por encontrar su propia voz por encima del estruendo de sus hermanos y por comprender el lugar que ocupa de este lado y del otro de la frontera, Lala es una sagaz observadora de la vida familiar. Pero cuando comienza a contar la historia de la vida de la abuela enojona, buscando pistas de cómo fue que se volvió tan enojona, la abuela la acusa de estar exagerando. Muy pronto, una narrativa familiar que incluye a varias generaciones se convierte en un torbellino que explora el arte de contar cuentos, las mentiras y la vida misma. Como el rebozo tan preciado de las mujeres Reyes, que ha sido heredado de generación en generación, CARAMELO cobra vida con las vibraciones históricas, y aquellas relacionadas con la familia y el amor. Es como un inmenso álbum familiar, tanto íntimo como universal.

Extracto

“Rosette nació el mismo día en que desapareció Gambo. Así fue. Rosette me ayudó a soportar la angustia de que lo atraparan vivo y el vacío que él dejó en mi cuerpo. Estaba absorta en mi niña. Gambo corriendo por el bosque perseguido por los perros de Cambray ocupaba sólo una parte de mi pensamiento. Nunca había sentido esa forma de amor, porque a mi primer hijo no alcancé a ponérmelo en el pecho. . .

Gambo no alcanzó a enterarse de que di a luz, porque mientras yo pujaba en la cabaña de Tante Rose, él corría como el viento. Lo había planeado bien. Huyó al atardecer, antes de que los vigilantes salieran con los perros. . .

Mi hija nació con los ojos abiertos y alargados, del color de los míos. Tardó en tomar aliento, pero cuando lo hizo sus berridos hicieron temblar la llamita de la vela. Antes de lavarla, Tante Rose me la colocó sobre el pecho, todavía unida a mí por una gruesa tripa. La nombré Rosette por Tante Rose, a quien le pedí que fuera su abuela, ya que no teníamos más familia. . .

Maurice se instalaba durante horas a jugar con sus bloques y su caballito de madera junto al cajón de Rosette, lloraba si ella lloraba, le hacía morisquetas y se moría de risa si ella respondía. . . Maurice aprendió a decirme Tété, como todo el mundo, menos algunos que me conocen por dentro y me llaman Zarité.” (LA ISLA BAJO EL MAR, de Isabel Allende).

CUANDO ERA PUERTORRIQUEÑA

Esmeralda Santiago nació en San Juan, Puerto Rico. En 1961 se mudó a los Estados Unidos cuando tenía 13 años y es la mayor de una familia de once hijos. Esmeralda asistió a la Escuela de Arte Dramático en Nueva York, donde se especializó en Drama y Danza. Después de ocho años de estudios a tiempo parcial en colegios comunitarios, fue transferida a la Universidad de Harvard, donde estudió como alumna regular a tiempo completo.

Algunos de sus libros:

“Casi una Mujer”

“America’s Dream”

“Las Mamis”

“Las Christmas”

LA ISLA BAJO EL MAR

Para ser una esclava en el Saint-Domingue de finales del siglo XVIII, Zarité había tenido buena estrella: a los nueve años fue vendida a Toulouse Valmorain, un rico terrateniente, pero no conoció ni el agotamiento de las plantaciones de caña ni la asfixia y el sufrimiento de los trapiches, porque siempre fue una esclava doméstica. Su bondad natural, fortaleza de espíritu y honradez le permitieron compartir los secretos y la espiritualidad que ayudaban a sobrevivir a los suyos, los esclavos, y conocer las miserias de los amos, los blancos.

Zarité se convirtió en el centro de un microcosmos que era un reflejo del mundo de la colonia: el amo Valmorain, su frágil esposa española y su sensible hijo Maurice, el sabio Parmentier, el militar Relais y otros personajes de una cruel conflagración que acabaría arrasando su tierra y lanzándolos lejos de ella.

Al ser llevada por su amo a Nueva Orleans, Zarité inició una nueva etapa en la que alcanzaría su mayor aspiración: la libertad. Más allá del dolor y del amor, de la sumisión y la independencia, de sus deseos y los que le habían impuesto a lo largo de su vida, Zarité podía contemplarla con serenidad y concluir que había tenido buena estrella.